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精品现代言情《汴都小贩百户平民》，赶快加入收藏夹吧！主角是顾蘅之绍圣，是作者大神“老艺术家写书”出品的，简介如下：绍圣三年，大梁汴都，南市菜贩顾蘅之被市霸章伯庸砸了摊子。一筐烂菜，一身伤，连最后一文钱也被抢走。濒死之际，他眼前炸开一道光——生产力百科系统，从农具到火药，从纺车到高炉，每一项知识都需要“亲手制成、百人试用、学术对决”才能解锁。 他用三天做出第一把曲辕犁，让码头苦力周铁牛试耕，一亩地省下两个时辰。消息传开，百姓排队来借，保守派大儒程明道却当街斥他“奇技淫巧，乱儒家法度”。 顾蘅之没有退路。他摆下擂台，邀满城士子验证新式煤炉——烧一炉砖，省三成柴，百户平民签字画押。大儒章伯庸暗地里勾结铁羯，要将他打成妖言惑众。而汴都暗处，一位化名“赵简”的书生递来一卷《论仁术与百工》。 北方铁羯十万骑兵南下，朝廷要拿他当替罪羊。顾蘅之抱起新炼的钢刃，走入风雪军营：“给我三百匠人，还你三千把斩马刀。”...
第21章
辩论辅助模块已解锁
功能说明：基于对方论点，实时生成反驳路径与证据链
当前可用证据库：农学卷·水稻篇(60%)、水利卷·筒车篇(40%)
提示：辩论胜率将直接影响声望值与后续系统解锁
“实时生成反驳路径……”沈哲喃喃念着，手指在桌面上无意识地敲击。
这意味着什么？意味着他在辩论中可以有无数条退路，而赵伯庸只有一条。但他不能完全依赖系统，那些数据、那些论据、那些田间地头的真实变化，必须从他嘴里说出来，用他的语气、他的情感、他的愤怒和克制说出来。
系统能给的是骨架，血肉得他自己长。
他提笔开始在纸上写，先列赵伯庸可能的论点，再逐一写下反驳。写到第三条时，笔忽然停住了——
“技胜于道，则人心不古，世风日下，此乃乱天下之始。”
沈哲看着这行字，忽然笑了。
他想起筒车架起来那天，王虎的老娘——那个七十多岁、腿脚不好的老**——拄着拐杖走到田埂上，看着水哗哗地流进她家那块已经旱了三年的高坡地，当场就跪下了，朝着筒车磕了三个头，嘴里念叨着“老天爷开眼了”。
他又想起李夫子写的那篇文章，里面有一句：“仁者爱人，爱人者，必先饱人之腹。”
如果让人吃饱饭就是“乱天下”，那就乱吧。
***
接下来的七天，沈哲几乎没怎么合眼。
白天他下田，把灌浆期的稻子一株一株地检查，记录株高、穗长、每穗粒数，用炭笔在本子上画表格，把数据和往年对比。晚上他伏在灯下，把那些枯燥的数字变成论据，又把论据变成刀。
第六天傍晚，周铁牛气喘吁吁地跑来：“哲哥儿，县学那边有人说，赵伯庸请了好几个廪生帮他准备辩词，还说要把你驳得体无完肤！”
沈哲抬起头，眼睛里全是血丝，但亮得吓人。他举起桌上那沓纸，掂了掂：“让他请。”
纸很薄，但里面的东西很重。
***
七日后，辰时。
县学明伦堂大开中门。
这是县学最隆重的礼仪，平时只有祭孔和乡试放榜才会开。今天开了，因为郑明远坐在正中评判席上。
堂上摆了三把椅子，正中是郑明远，左右两侧各设一案，沈哲坐左，赵伯庸坐右。堂下挤满了人——县学的生员、城里的读书人、闻讯赶来的乡绅，还有站在最后面伸着脖子看的农户。王虎、周铁牛和七八个互助社的农户挤在门口，被维持秩序的书吏拦着不让进，他们就踮着脚往里看，脸上全是焦急。
赵伯庸穿着一件崭新的宝蓝色绸袍，头上戴着白玉冠，面前案上整整齐齐摆着十几本书，全是《论语》《孟子》之类的经典。他旁边还坐着三个廪生，个个正襟危坐，像是三尊**。
沈哲还是那身粗布衣，草鞋上还沾着泥，面前只放了一沓写满字的纸和一本翻得起了毛边的《大梁律》。
郑明远看了两人一眼，端起茶碗抿了一口，不紧不慢地说：“开始吧。”
赵伯庸立刻站起来，朝郑明远拱了拱手，又转向堂下众人，声若洪钟：“诸位，今日之辩，不为私怨，为的是正本清源！圣人云，君子务本，本立而道生。何为道？仁义礼智信是也！何为技？匠人之雕虫小技是也！今沈哲以技惑众，甚至妄称技可胜道，此乃——”
“且慢。”
沈哲没站起来，只是靠在椅背上，声音不大，但每个字都清清楚楚：“赵员外，你说技是末，道是本，那我问你，百姓饿了，你跟他说仁义，他能饱吗？”
修复师小姐，鉴定结果你怕是不服
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