我们濒危的价值观·美国道德危机

现代言情《我们濒危的价值观·美国道德危机》中的主人公是主角卡特霍梅尼，编写本书的大神叫做“吉米·卡特、汤玉明”。更多精彩阅读：

第四章 宗教团体之间与日俱增的冲突

早期的***会一开现就濒临危险，出现了一系列导致**的争论，如：人在信**为救主之前，是否必须变成受过割礼的犹太人，并遵守摩西律法？供奉给异**之神的肉，可否允许****吃？一周的哪一天是圣日？12个使徒中哪一个是**神职的杰出解释者？后来，人们渐渐认识到，与**的距离越近，就越能减少分歧，增进团结。这一认识是治愈**创伤的良药。
据估计，公元40年，即****死而复活后的第七年，大约只有1,000名****。随着地方教会日趋强大，影响力增强，遍布各地的信徒遭到其他**领袖和罗马征服者的残酷**。此后的300年间，由于教会的努力，成功地解决了他们自己的神学分歧，加上君士坦丁大帝巨大的***影响力，公开承认信仰***的信徒增加到约3,000万人，占幅员辽阔的****人口的55％。
现在，全球大约有20亿****，占世界人口的三分之一。但是，与早期的**相比，今天的****更加**。对***来说，在某些社会和**问题上看法不一致，在任何历史时期都是不可避免的。对我们**人来说，在**或**过程中推行个人信仰，是合情合理的，甚至是令人钦佩的。一个有趣的现象是，我们许多不同的教派之间彼此冷漠，少有竞争；在浸礼会、循道宗和圣公会之间，甚至在新教与***之间，几乎没有什么重大的争议。但是，在每一个新教教派和***内部，存在着各种各样的分歧，使信仰者分崩离析，甚至使教派永远地正式**。
作为**派****，我对许多造成我们不和的争论深感担忧。其中大多数众所周知的争论涉及社会问题，但我们的许多争论含有**内涵，如信仰者的神职职位、地方教会的自治、牧师作为仆人的职责、女性在教会的角色、加尔文神学、时代论前千禧年派、无谬论、创造论，以及诸如**学院和神学院的学术自由等更世俗的问题。这些争论并没有引起非****的兴趣。
甚至在我和罗莎琳做礼拜的教会教友中，就有虔诚至极的信仰者。他们逐字接受《圣经》（最好是詹姆斯国王钦定本）的每一个词的含义，认为它们的描述是真实的。他们对造物主的忠诚包含这样的信仰：宇宙是在地球按其轴心旋转六轮的过程中创造的；第一个女人是6,000年前从亚当的肋骨里出来的，她和他最初也是像现代人的样子一样，被孕育而生。我们毫无疑问地认同他们对信仰的真诚。即使有些人常常为这些问题而困扰，但是，在此类问题上争论不休则与事无补，反而产生事与愿违的结果。
我们****在任何论题上都可以仔细地从《圣经》之中引经据典，支持我们的论点，然后宣称我们的观点应该得到广泛的应用。****之间的**，大都是基于一个团体对另一个团体优与劣的评价。人们很难遵循圣保罗的许多告诫和**自己的话：“你们不要论断人，免得你们被论断。”偏离**的告诫，会导致忽视、指责，乃至**那些与我们不同的，或者被认为在某些方面不如我们的人。新当选的南方浸礼会会长曾**，上帝听不到一个犹太人的祈祷。我们许多浸礼会**为他的话感到痛心。
大约从25年前开始，一些******与共和党内更加保守的一派渐渐结盟。这种**联姻与我所坚持的政教分离观点相冲突，即使这种联姻出现在***内，我也同样反对。
现在，高度组织的***右翼***成功地把一些最容易导致**的社会问题，搬上**的**大辩论舞台，最生动的例证就是明显涉及个人隐私和感情的性取向问题。可悲的是，这些导致**的社会问题甚至被推入总统选举的前沿阵地。另外，几乎所有的新**现在对离婚持宽容态度，表示可以接受，也不再对没有婚姻关系的性行为或**问题那么重视了，尽管这些性行为曾经受到**的不断**。其实，我们应该很容易、很方便地关注一下我们自己所犯下的不为人知的罪过。
新教教会会众，特别是浸礼会**很容易因神学问题、社会问题或个人争论产生**。这也许是导致我们教派林立，不断扩大的原因之一。我在白宫的时候，我们自己的教会-**纳瑟浸礼会在我的故乡普兰斯由一小群人创立。与我们隶属的教会相比，他们在一些问题上持更温和的态度，如接受黑人做礼拜、欢迎其他来访者等。但是，最近以来，在整个***世界，社会和神学问题掺杂在一起，导致了剑拔弩张的言行方式。这种方式似乎也在犹太人和***之间流行。
离开白宫以后，我和罗莎琳开始观察**人生活中**与**的变化以及两者逐渐而稳固的融合。这种**性变化对我们个人和我们**产生多么深刻的影响，我们无从知晓。
我们积极参加故乡的教会活动，这个教会一直隶属于南方浸礼会。我们在不经意间注意到，在南方浸礼会内，保守联盟渐渐获得更多的领导权，然后开始控制教会事务。他们的下一个步骤是，将他们的神学决策逐渐强加在别人头上，大幅度减少学术自由。尽管我**我们教会的一些新**，反对教会***与共和党日益密切的结盟，但我始终希望看到浸礼会**之间消除分歧，弥合裂痕。这样，我们就能够团结起来，共同履行向全球传播**的使命。
随着**日益加剧，其它的努力均以失败而告终之后，我决定邀请一大批富有影响力的浸礼会**，汇集到我设在亚特兰大的卡特中心，探寻一定程度上的调解办法。令人惊奇的是，大家一致赞同化解分歧，重归于好。30名温和派和保守派***加入到我身边，每个人都同意，彼此之间或者对任何人将不发表批评性评论。我提议，发表一个相互尊重、实现共同目标的联合**或许对我们有所帮助，他们便请我起草一个初稿。稿子经过修改，26名与会者，包括7名南方浸礼会的前任或后任会长签字后，**予以公开发布。
这项**承认，我们之间存在着分歧，我们希望通过祈祷加以解决；我们以**的名义承诺，像对待兄弟、姐妹那样彼此善待，和睦相处。我们还承诺促进****，团结其它文化和种族团体的****。
**产生了令人愉快却又短暂的和平局面。随着争论的持续，南方浸礼会采取了日趋严格的限制措施。一个重大的也许是永久性的**出现在2000年的南方浸礼会年会上。这次会议宣布执行新的“浸礼会信仰与信息”。此前的宣言建立在这一前提之上：“浸礼会**的信仰和实践唯一的权威是**，他的意愿在《圣经》里得到表述。”许多浸信会**对删除这个表述尤为担忧。实际上，新宣言的这一变化意味着南方浸礼会***意欲取代**，成为《圣经》的解释者。尽管会议郑重承诺新宣言是自愿的，但此后不久，它显然被强加在教会的官员、职员、**学院和神学院院长和教授，乃至派往外国的传教士的头上，成为强制接受的信条，强制性远远超过了罗马***会或其它新教教派内部类似的做法。
新信条制造了够多的麻烦，但雪上加霜的是其它一些背离富有历史意义的浸礼会信仰的趋势，包括政教融合、强化男性牧师控制权、排斥传统的浸礼会**参与教会事务、置女性于从属地位、干扰地方教会自治等带有新原教旨**特征的倾向，甚嚣尘上，推波助澜。显而易见，我们的教会***实际上是与传统的或主流的****相抵触。我和罗莎琳经过一番祷告和深刻反省之后，决定与南方浸礼会断绝个人关系，继续在我们自己的地方教会履行我们历史悠久、备受尊重的浸礼会信仰和习俗。
著名的保守派***W·A·克里斯韦尔发表过这样的论述：“非神职人员领导教会，是有悖于《圣经》的，因为它削弱了牧师作为教会的统治者的权威。”基于这一论述，浸礼会牧师对普通**的控制权得到全面加强，而这一论述违背了**的**，**说他是仆人，他的使徒是仆人，最伟大的人也是众人的仆人。《圣经》根本没有使用“统治者”一词，但在1988年，牧师地位的自我提升得到教会的正式认可，目前也已广泛适用于整个南方浸礼会、大多数州一级的教会，尤其是大型教会。
最近，南方浸礼会的***决定退出浸礼派世界联盟。这是一个由南方浸礼会帮助组建、并在其中扮演重要角色长达一个世纪的国际组织。他们出人意料地宣称，浸礼派世界联盟突然间变得太“自由化了”，所以必须与其断绝关系。英勇的欧洲****为这一声言而愤怒，他们曾经为抵抗***的压制、保护传统的**遗产而奋不顾身，战斗不止。
我上文重点描述的我们**教派内部的事件，对一些读者来说或许没多少趣味，但是，对经历了我们****体系发生的相似和相关变化的每一位**公民来说，这些事件产生了深远的影响。上一世纪的后25年里，****发生了类似的右倾运动，它常常与志趣相投的***团体的信念密切相关。**右倾新的**性原则包括：牺牲他人利益而极力袒护权贵之人、摈弃社会公正、诋毁不同政见者、不保护环境、排除不服从的人、主张单边外交行动而背离国际协定，偏好冲突、以恐吓服人。
我在教《圣经》课的时候，尽量解释我们信仰的实质，鼓励听众把***与他们的日常生活联系起来。现代***社会似乎感到困惑的**性争论，与我通常挑选的教学主题不大一致。在一次主日课上，听众很多，大都是来访者，我让他们列举他们各自的教派正在讨论的问题。除一些社会问题外，他们很快提到这些问题：学校里的强制性祈祷、使用公共资金支持**教育、女性的领导地位、进化论、“十诫”的公开展示、地方教会的自治、信条被强制接受、牧师地位的提高、教会与**“隔离墙”的破裂等问题。
他们没有提到与我们在全球传播**的目标相关的神学和**问题，也没有提到如何在我们的日常生活中履行**的教诲问题。显而易见，我们的大部分精力都放在内部的论战、争执和辩论上，而这些论战不仅容易导致**，而且容易使我们无法奉**之名而工作。我们认为，大多数地方会众尚有令人满意的和谐，争论主要发生在更高层面的机构里。
**团体表现出来的偏爱、控制或仇视现象，也印证了带有个人偏见的世俗团体，甚至**团体类似的态度。难怪我们的***会，至少是南方的教会，被视为种族隔离的最后堡垒。另一个令人憎恶的现象是对女性的歧视，但这一现象还被公开而普遍地接受。这些**决策是由占统治地位的白人男性根据对《圣经》断章取义做出的，忽略了**和早期***会***的行为和教导的整个前提**。
****之间的许多分歧导致困惑、**，甚至仇恨，而***信徒个人很难理解并遵循他们信仰的基本要素。随着我们的彼此争斗，我们在全球的**工作受损，我们的名誉受到玷污。这是****的**造成的更为严重的后果。实际上，**应该提供各种方式，消除导致**的分歧，弥合创伤；****应该遵循**所倡导的重要原则：像爱我们自己一样爱我们的邻居。
全国**派协会可以说代表了大多数**新**最广泛、最全面的观点，在许多问题上我与他们的看法一致。除致力于保护生命外，这个团体的工作重点是维护和平、遏止暴力、强化家庭生活、保护儿童、倡导对穷人和弱者的同情和公正、保护****、捍卫**、保护环境等。他们在2005年4月的最新**中，呼吁限制“正义的战争”，避免武力冲突，战争只能作为最后的手段。同时，**对全球变暖表示担忧。在这两个问题上，**右翼***反对大多数**派的观点，是不足为怪的。
****化解严重分歧,团结一致发展上帝的天国，在历史上就有令人瞩目的先例。因为***信仰的基本要素提供了强有力的纽带，足以消除争执，团结难免犯错误、好争论的****，早期的***会才得以存在下来。我们如果按照**的言行做人处事，遵循圣保罗对早期教会的恳求，我们或许能够再一次重归于好。圣保罗恳求道：
弟兄们，我藉我们的主****之名，劝你们都说一样的话。你们中间不可**，只要你们一心一意，彼此相合。
但愿赐忍耐、宽慰的上帝，叫你们彼此同心，效法****，一心一口荣耀上帝、我们的主****的父。