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看过很多现代言情，但在这里还是要提一下《赵镇子十篇赵镇子著》，这是“赵心社”写的，人物赵镇子小草身上充满魅力，叫人喜欢，小说精彩内容概括：圣人制法，初心是让尊卑不相欺，强弱相扶持，守护万物的生机，而非用威权欺压世人。法分轻重，有日常之规，有家国之纲，不可一概而论。”他见伯尧依旧困惑，便细细讲解：“日常起居、言行举止，需立轻法，不苛不暴，顺应人情。比如族人不可随意抢夺他人食物，不可伤害邻里，不可践踏草木，这些规矩温和有度，人人皆可遵守，...
第4章
，非藏于玄奥，而在众生立身行事之间，在贵生相和之行之中。施己为人，是行道；护生惜物，是合道；相和而同，是得道。
曰道之法，自然而已。不强行，不妄为，不逆天，不害生。人能知原守本，顺道而行，则心和、家和、天下和；若背道而驰，恃强凌弱，逆天害生，则道失而气散，沫散而灵亡。故圣人守道，执中致和，使万物各得其所，各遂其生，与道同存，与天同久。
曰万物一原，万道一同，道无彼此，无分殊，终归于和。众生悟和之道，行和之德，便是循道之本，便是长生久视之理，便是天地共生之法。
注释
1. 三才：指天、地、人，是世间万物的核心构成。
2. 中和而不争：大道的本性是不偏不倚、不争夺、不逞强。
3. 天道、地道、人道：天有运行规律为天道，地有孕养法则为地道，人有立身准则为人道，三道相合即为大道。
4. 道之法，自然而已：大道的运行法则，就是顺其自然，不强求、不妄为。
5. 知原守本：知晓万物本源，坚守生**本。
6. 万道一同：世间万千规律，最终都归于同一个大道，归于“和”。
哲理故事：寻道者
有一位年轻的修士，一心想要寻得天地间的大道。他认为，道必定藏在遥远的太虚之中，在高耸入云的仙山之上，是玄之又玄、常人无法触及的奥秘。
于是他告别家人，跋山涉水，走遍名山大川，寻访深山隐士，苦苦追寻大道的踪迹。他历经寒暑，餐风露宿，却始终一无所获，心中满是迷茫与疲惫。他看着世间万物，春去秋来，生老病死，纷争不断，愈发觉得大道遥不可及，甚至开始怀疑，世间根本不存在所谓的大道。
这一日，他筋疲力尽地走到一片溪边草地，看见赵镇子正坐在芳草之间，看着溪水潺潺，草木生长，神情安然闲适。修士连忙上前，躬身行礼，问道：“先生，我一心寻道，走遍山川，却始终不得道之踪迹，请问大道究竟在何处？”
赵镇子没有直接回答，而是指着身边的小草说：“你看这小草，春日发芽，夏日生长，秋日结籽，冬日枯萎，顺应四季更迭，不强行生长，不逆势而为，来年依旧生根发芽，生生不息。”
他又指向天边的流云：“云随风动，日出日落，昼夜交替，四季轮回，天道自行其道；山川承载草木，江河滋养生灵，地道自行其道。”
随后，赵镇子看向溪边打水的村民，他们互相礼让，互帮互助，脸上带着平和的笑意：“村民立身行事，不欺不夺，和睦相处，人道自行其道。”
修士依旧困惑：“这些都是寻常之物，日常之事，怎会是大道？大道理应是高深莫测的才是。”
“道无形无象，却藏于万物之中，显于日常之间。”赵镇子笑着说，“道自混沌而出，化生万物，**开天、女娲育人，皆顺应自然，循道而行，并非依靠强力。万物皆载道，无论是山川草木，还是鸟兽生灵，哪怕是天地间一粒微沫，都蕴**道的气息，皆归道的本体。”
他继续讲解：“大道的本性，是中和不争，柔顺长生。天道有序，地道孕养，人心守正，三道相合，便是大道。顺应这大道，万物便繁荣昌盛；违背这大道，生灵便凋零衰败。施己为人，是行道；护生惜物，是合道；相和而同，便是得道。”
修士听后，站在原地，静静看着眼前的一切：小草顺应时节生长，溪水顺着地势流淌，村民和睦相处，四季有序更迭，万物各安其性，各遂其生。他终于明白，自己一直苦苦追寻的大道，从不在遥远的仙山，不在玄奥的**里，而在眼前的万物之中，在日常的一言一行之中。
他此前一心追求高深的道理，却忽略了天地自然的规律，忽略了立身行事的根本，总是强行妄为，自然无法寻得大道。
此后，修士不再****，他回到家乡，顺应自然规律生活，春日耕种，秋日收获，爱护草木，善待邻里，心怀平和，不骄不躁。他不再执着于追寻虚无缥缈的大道，而是在日常中守心、护生、相和。
久而久之，他心中澄澈，终
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